一、性
性其实很单纯，首先它是一种对肉体的审美，是对于对方身体的某种偏好和沉迷。而这种审美标准，因为人的不同而有所不同，所以，不论你长成什么样子，总是能够找到喜欢你的人。这里面，当然也有一些比较共通的、雷同的、大众化的审美标准，这里面多体现于人类对于美人的定义。但终究是征服力强的，会追求和享受更加完美的肉体，或者更多元的、丰富的肉体。当然，如若你的征服力极低，出于对于肉体的饥渴，饥不择食无所谓审美的，也大有人在。在现世中，征服力多表现为金钱的多寡，而金钱的多寡之所以成为征服力，恰因为人们卑微的恋物情结。
恋物情结，最赤裸地表现比如女人对于钻石的喜爱。钻石，其实不过是石头，对于女人的效用远不及切割玻璃的工人来得更为实际，但它大抵有两点吸引人，一是漂亮，这并无现实的功用；二是昂贵，而且由于它没有现实功用，它更可以成为征服力的判断标准——没用而又昂贵的，我都可以拥有，更何况那些有用而又价廉的呐！女人可以用来判断或者体现追求者的征服力，说到家，它不过是个衡量标准。
性，实际上还是喜欢一类人，而不是喜欢一个人。
喜欢一类人，就让性对象有着明显的可替代性，只要对方属于这一类中的，即可以诱发性冲动，而对于多元丰富的肉体充满探究的好奇心，绝对是人之常情。还有一点，也让性的忠诚变得困难——容颜易老，体力衰退，当审美的基础不再时，这都是性对象最易被替代的理由之一，既然喜欢的是一类人，而不是一个人，那寻求这类人中更接近审美中心点的，才是性高潮获得的最终推动力。再有，人与人说到底是个社会动物，是要相处、要共同经历某些生活的，要有价值观的交集的，这些生活元素一旦出现不和谐，会导致对方性吸引力的下降甚至完全丧失，会让肉体的“美”被现实的生活涂抹到不堪，因此，生活往往扮演着抹杀性快感的角色，同理，打一炮就走的嫖宿，其实倒是更容易得到性的满足。
综上，性关系无疑是脆弱的，它的可替代性使得人们并不会指望一块云彩下雨。把性关系作为核心关系，势必会让这种伴侣之间变得极不稳定，而不稳定的关系，不可能获得幸福感、和长久稳定的满足感。性关系本身亦是一个缘起，它无法成为核心关系，一旦它没有机会或者极难转化为“亲”这种核心关系，它必然是个易碎品。
二、爱
爱的意义太泛滥，原本只是在语言比较匮乏的国家，才会这么含混地使用这样的表达符号，可是可恶的白话运动，还是用这个字搅乱了对于情感分界的各种清晰的表达。在这里，我们仅指爱情。
爱其实是“惑”，当你爱上一个人的时候，看ta哪儿哪儿都好，而且越看越好、越想越好，这种“惑”也可以引发肉体审美的暂时定格，在你心中，对方就是最符合性想象的对象。“爱”是理性的屏蔽，是无意识地忽略对方不足或并不契合你某种要求的一种盲目。这种盲目很美好，然而它并不真实，而且十分短暂。
当爱等于love这个意思被传入中国后，不得不承认，“爱”释义边界的不确定，给中国人带来了难以厘清的困惑。爱本身就属于“情感强迫”，非常态，非平衡，人的自我调整终究会把这种“非常态”拉回到理性的轨道上来，因而，爱情终究是要退潮的，正如很多幸福的两人关系，最终的核心，会变成亲情抑或友情。拉着“爱情”执着不弃的，终究会受到伤害，这伤害正来自人自我调整的理性。
因此说，爱，终究只是个缘起，是两个人能不能构建稳定健康关系、缔造幸福伴侣的缘起，终究不能作为落脚点。现在动不动就说“爱”字，实在是造成人们情感困惑的罪魁。
有爱情的性，可以获得最高潮的体验，但爱情只是快感的必要条件，而非充分条件。它只是帮助获得高潮的催化剂，而不是性高潮本身，性快感，仍主要来自对象肉体与己方审美标准的契合，以及具体的性能力。有了爱情，也许会更hi，但绝不是更hi的保证。
三、亲
中国人古代把结婚称为“成亲”，坦率地说，这是一种非常具有智慧的说法，因为，“成为亲人”比“缔结婚姻”，更能表述清楚人们对于幸福生活的终极追求。亲，才是伴侣关系的最终落脚点，才是伴侣之间的核心关系。
性关系是易逝的、可替代的；情是一种“惑”，终究只是伴侣关系的缘起。他们都可获得快感，但那毕竟是“快”速消逝的感觉，无法成为点滴融汇累积的满足。
比较混乱的是，人们现在也把“亲”说成是“爱”，但此“爱”（亲）与彼“爱”（爱情），确实又大不相同。
“亲”首先已经“不惑”，不会看对方哪儿哪儿都好，而是对于对方的脾气秉性了如指掌，对于与对方如何相处，也已有一整套圆熟的技艺；同时，对于对方无法变更为符合己方要求的习性，也有包容的耐心，甚至可说是麻木或者适应。那种屏蔽掉不合意之处的盲目，已经不在了。因此，“爱情”往往源自不真正了解，而“亲”则一定是完全的把握。再者，亲，是一种理性的妥协，从某种意义上来说，是包容度的考验，是为了获得长久幸福而对于当下一些不足之处的让步。“爱情”是浪漫的、童话般的，因此也是不真实的，“亲”则是现实的、琐碎的、庸常的。
毋庸置疑的是，只有长久的伴侣才可能带来幸福感，短暂的伴侣关系虽可以“曾经拥有”，但毕竟会因为更换、再寻找、再适应等等，引发不安与焦虑。幸福的生活一定是安全的、不焦虑的。
“成亲”的仪式是简单的，“成亲”的过程是漫长的，真正的“成为亲人”并不容易，更何况“成为亲人”需要双方的努力，仅有一方的一厢情愿，这个“亲”还是“成”不了。转型时期的中国人没耐心，这加剧了“成亲”的难度，人们更倾向于“寻亲”，而非“成亲”。当然，人们忽略了“寻亲”的时间成本、精力成本和情感成本。